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中国古人作伪有“传统”  

2014-04-02 08:47:35|  分类: 热点话题 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  造作伪书是从什么时代开始的呢?应该说从有书那一天起就有了伪书。不过先秦时期,人们没有著作权的意识,那时写书并非是为了扬名、大多是要推行某种主张,

     为了增加自己著作的权威性,作者往往爱署上一个古代圣贤的名字,读《汉书·艺文志》中可见这类著作之多。如“《伊尹》五十一篇。《太公》二百三七十篇。”   

伊尹是圣君商汤辅臣,太公就是姜太公,周文王的辅臣。医学经典——《黄帝内经》更假名人文始祖所著。这些都是借圣贤以推销自己的作品。另外,先秦是百家争鸣的时代,

每家都要宣传自己的观点,当他们所写的文字要集合成书时候,多用自己学派创始人的名字来署名,例如《庄子》共33篇,大多学者认为内7篇出自庄周之手,外、杂篇

      则是庄子后学所作,《墨子》《管子》《商君书》也有这个问题。这类典籍一般不将其视为伪书,然而学者使用时一定要明白这些书中的观点未必都是庄周、墨翟、管仲、商鞅的。

经过了秦始皇的焚书坑儒和所实行的“挟书律”(民间和个人一律不得藏书)之后,文明大倒退,这给汉代实施文治带来很大困难。汉文帝和文帝之后多次向民间征求书籍,诱之以利禄。重赏之下,何求不得,这对搜罗散落民间的佚书起了很大作用,但也刺激了伪书制作,甚至形成伪书泛滥局面,不仅伪造先秦诸子制作,

 

      在罢黜百家、独尊儒术之后,假借圣贤之名伪造了众多的谶纬之书。汉儒认为有经必有纬,于是,他们为“六经”和《孝经》制造了许多相应的纬书。

  汉儒们自己造伪书,还使用和迷信伪书,甚至深信他们假借圣贤、伪托孔子的著作就是古圣先贤为大汉王朝所做的先期设计。汉代的《韩勑碑》中说“孔子近圣,

为汉定道”;《史晨碑》中说“西狩获麟,为汉制作”。汉儒倒果为因,于是孔学、儒学就成了大汉朝的“私人定制”。这种意识不仅欺骗了他人,更要命的是也迷住了他们自己,王莽就是在这种迷幻症下扮演着命运的悲喜剧。东汉的王充看到这些十分悲愤,他在《论衡·自纪篇》中说,充既疾俗情,作讥俗之书;又闵人君之政,

 徒欲治人,不得其宜,不晓其务,愁精苦思,不睹所趋,故作政务之书。又伤伪书俗文多不实诚,故为论衡之书。

  其实,“人君之政”、社会习俗和一代学风都与制造伪书有密不可分的关系。

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