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文学大师为伪书“论证”  

2014-04-01 08:56:21|  分类: 热点话题 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 郭沫若先生为之著文论证与吹捧,“坎曼尔”遂成为“唐宪宗元和年间安西地区对汉族文化有相当研究的回鹘诗人”。

  从戏说“历史”的电视剧普及以来,文化界关于伪书的警惕意识越来越淡薄了。像“孔子遗嘱”(所谓《子寿终录》)“光绪皇帝在京师大学堂的演讲”等极其鄙陋、

可笑的伪造居然也能登载在一些较为严肃的网站上,被一些文化人传来传去。这让我想起“文革”中轰动一时的“坎曼尔诗签”这个“伟大的考古发现”(经我的同事杨镰考证,“坎曼尔”完全是子虚乌有人物,所谓“诗签”也系新疆博物馆两个工作人员伪造)。郭沫若先生为之著文论证与吹捧,“坎曼尔”遂成为“唐宪宗元和年间

 

安西地区对汉族文化有相当研究的回鹘诗人”,“坎曼尔的作品”如《诉豺狼》之类还进入了中学教科书,弄得人人皆知,直到如今仍被当作“精品”载入《唐诗精品鉴赏辞典》。当年的学术泰斗、教育工作者、现今的出版人不能不说是文化人,不管他们出于何种目的对于文化的真伪竟如此麻木,不能不让我悲哀。

人们痛恨假医假药、假名牌、假产品,而对于伪书却觉得这些无伤大雅,有的甚至觉得很好玩,认为辨伪者是多此一举。这些人不懂得造作伪书者除了名利的目的外,

还有一个顾颉刚先生所说的“伪造历史”的目的。他在《古史辨》第一册的《自序》中就讲到“有许多伪书是用伪史作基础的,如《伪古文尚书》、《古三坟书》、《今本竹书纪年》等”。

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